కేంపు రౌడీలు 

మూడు చక్రాల   బేరింగుల మీద మోకాళ్ళతో కూర్చొని నూకాలమ్మ గుడి ఇవతలనుంచి కింద స్మశానం దాకా వున్న డవును వరకు  పోటీలు పెట్టుకొని ఫీట్లు చేస్తున్నారు.  ముప్పై అడుగుల నల్ల తారు రోడ్డు నిండా బేరింగు గీతలు తెల్లగా కనపడుతున్నాయి.

టాప్ లెస్  పోలీస్  జీపు ఒకటి వీళ్ళను దాటుకొని వెళ్లి క్యాంపు ఎదురుగా వున్న మేడ ఇంటి దగ్గర ఆగింది.

కుక్క కరిసిందేమో, గుండెల దాకా లుంగీ కట్టుకున్న బర్మా కాందిశీకుడు జిల్లేడు ఆకుల కోసం వెతుకుతూ , మోకాలి పిక్క దగ్గర  జిల్లేడు పాలు అద్దుతున్నాడు.

కొండ  మీద నుంచి రెండు ఖాళీ బిందెలు పట్టుకొని ఆదరా బాదరా కిందకు దిగుతోంది.

కీచ్….  మంటూ జీప్  బర్మా రౌడీ ఇంటి ముందు ఆగింది.

*   *   *

కప్పల బడి కప్పరాడ నుంచి బర్మా కేంపు కు మెల్లగా నడుచుకుంటూ వొస్తుండగా నేషనల్ హైవే అయిదు ( అప్పుడు ) కి అటూ ఇటూ కర్రలతో బారికేడ్లు కట్టి వున్నాయి. జంక్షన్లో పోలీసులు,  ఆగిపోయి చూద్దును కదా ఎవరో పెద్దాయన అక్కడకు నాలుగైదు కిలోమీటర్ల దూరంలో వున్న ఎయిర్ పోర్ట్ నుంచి వొస్తున్నాడని  జనం ఎదురు చూస్తున్నారు. గంట, రెండు గంటలు, మూడు గంటలు, నాలుగు గంటలు…. అదిగో వొచ్చేసాడు, అందరికి చేతులు ఊపుకుంటూ వెళిపోతున్నాడు.

“ఒరే నా వొంక చూసి చెయ్యూపాడు బే ” అంటాడు మా ఫ్రెండ్  తేలూ  గాడు.

” కాదు బే నా వొంక చూసి ” అంటాను నేను.

ఇద్దరం బర్మా క్యాంపు ఎత్తు ఎక్కుతుండగా మా పక్కనుంచి శవాన్ని తీసుకుపోతున్నారు. శవం  ముందు తాగేసిన జనం చిందులు  వేస్తున్నారు, పాడికి నాటుకోడి ఒకటి వేలాడగట్టేరు. పోయింది పెద్ద వయసువాళ్లేమో చొక్కా లేకుండా వున్న కుర్రోడిని చేయి పట్టుకొని నడిపిస్తున్నారు. కుర్రోడి చేతిలోనేమో నల్ల కుండ, దాన్నిండా నిప్పులు.

శవం పైనుంచి బంతి, గులాబీ రేకులు, పది, ఇరవై పైసల బిళ్ళలు పసుపురాసినవి విసురుతున్నారు.  ఆ పువ్వులు తొక్కకుండా, ఆ డబ్బులు ఏరుకోకుండా జనం దూరంగా జరిగి వెళిపోతున్నారు. నేనొకటి, మా తేలు గాడొకటి ఇరవై పైసల బిళ్ళ హవ్వాయి చెప్పుల కింద తొక్కి పెట్టేసాం.

ఊరేగింపు,శ్మశానం ముఖ ద్వారంలో ఆఖరి దింపుడుకల్లెం చేసేశాక లోపలికి వెళ్ళిపోయింది.  ఆ పసుపు రాసిన డబ్బులు ‘కొట్టోడు’ తీసుకోడు కాబట్టి బోరింగు కాడ కడిగీసి “అల్లీ కాయలు ” కొనేసి కేంపు వైపు నడవటం మొదలు పెట్టాము.

*  * *

కేంపు లో గుడి ఇవతల నుంచి , బర్మా కాందిశీకుల సంఘం అర్జున రావ్ యింటి వరకు, అక్కడ నుంచి పొద్దున్నే నాన్ రోటీలు అమ్మే కొట్టు వరకు రోడ్డుకు అటూ ఇటూ జనమే జనం.

పోలీసులు నరసింహమూర్తి కోసం వొచ్చేరంట.

గుంట నా కొడుకులంతా వేప చెట్టు కింద కూర్చొని నరసింహమూర్తి చెట్లెక్కి, పుట్లెక్కి  ఎలా  పోలీసుల నుంచి తప్పించుకునేదీ,అతని దగ్గర తుపాకీ గురుంచి, అతని సాహసాలు కథలు, కథలుగా చెప్పుకునే వాళ్లం.

అలాంటి ‘ కేంపు రౌడీ’ని తీసుకు పోతున్నారు పోలీసులు.

సన్నగా రివటలా వున్న ఈ మనిషినా ఇన్నాల్లూ చూడాలని తెగ తిరిగాం, అని గుంటలమంతా ఒకటే గుస గుస.

నరసింహమూర్తిది  మేడ  ఇల్లు. ఇంటి ముందు కొట్టు పెట్టుకొని వాళ్ళ అమ్మ పిండొ డియాలు, కిరాణా సామాన్లు అమ్మేది. వెంకట స్వామి  కొడుకూ నేనూ ఎన్ని సార్లు అతన్ని చూద్దామని ఏదో ఒకటి కొనే వొంకతో వెళ్ళామో లెక్కలేదు. ఎప్పుడైనా కనిపిస్తే కదా. ఎవరినో కొట్టాడని ఒకరు, “పార్టీ ” వాళ్ళను బెదిరించాడని ఒకరు , ఇలా రకరకాల మాటలు అతని గురుంచి వినడమే.

రెండు చేతులకూ బేడీలు వేసి అతన్ని జీపులో కూర్చోబెట్టేరు. టాపులేని నీలి  జీపులో అటూ ఇటూ పోలీస్ కానిస్టేబుళ్లు ఉండగా, బేడీలు వేసిన  చేతులతో  జనానికి నమస్కారం పెడుతూ సినీమాలో చిరంజీవి లాగ వెళిపోయాడు

అతను ఎవరినో హత్య  చేసాడని , ఆ తరువాత “ఇనుప స్క్రాప్ ” గొడవల్లో ఒక వ్యాపారే నర్సింహ మూర్తిని చంపించేసేడని నిజాలు, అబద్ధాలు  కలగలిపి జనం చాన్నాళ్లు మాట్లాడుకునే వారు.

*  * *

పందొమ్మిది వందల అరవై నాలుగు లో బర్మాలో మిలటరీ పాలన వొచ్చాక ఇండియా వొచ్చేసిన తెలుగు వారైన” బర్మా కాందిశీకులు ” పళ్ళాలు,లుంగీలు, గొడుగులు, నగిషీ వస్తువులు అమ్ముకుంటూ కాలక్షేపం చేస్తన్నారు. బర్మా లో రాజాల్లాగా బతికినోళ్లు ఇక్కడ కుదేలయిపోతున్నారు.

తరువాత తరం కుర్రాళ్లకు  మాత్రం తిక్కలేసింది, రైల్వే యార్డ్ ఇవతల బీడి  దిమ్మలు, ఇనుపకడ్డీలు , ఇనుప సామాను సెక్యూరిటీ ఫోర్సు వోళ్ల  కన్ను గప్పి కొట్టేసేవారు. గూడ్స్ బండ్ల  నుంచి పంచదార బస్తాలు, కంది పప్పు బస్తాలు లేపేసే వారు.

కింద నున్న పరమేశ్వరి పిక్చర్ పాలస్ దగ్గర గలాటాలు, కొట్లాటలతో బర్మా రౌడీలు  దడ  పుట్టించీవోరు. “వుడుంగోడు ” ” జలగడు ” లాంటి చిత్రమైన మారుపేర్లతో ఉండేవారు.

ఇలా పేదరికంతో బాధపడుతున్న జనానికి ఎమర్జెన్సీ తరువాత అప్పటి ప్రధాని ఉద్యోగ అవకాశాలు ఇచ్చింది. అంతే  జనం అంది వొచ్చిన కాడికి పోర్టు, డాక్యార్డ్ లల్లో చేరిపోయారు.

అక్కడక్కడా మిగిలిన వొకరిద్దరితో ” బర్మా కేంపు రౌడీలు”  అని పేరు మాత్రం మిగిలిపోయింది.

కానీ ఆ తరువాత ఎక్కడెక్కడి నుంచో జనం ఇక్కడి ప్రాంతానికి వలస వొచ్చేరు.

ఈ కొత్త జనానికి పక్క జిల్లాలనుంచి వలసొచ్చిన వ్యాపారులు ” బర్మా కేంప్ బాచ్చీ ” అని ముద్ర వేసి,  ఉపయోగించుకొని,  సెటిల్ మెంట్లు, దందా లు చేసుకొని రాజకీయం గా ఎదిగారని  అంటారు.

కుర్రోళ్ళు మాత్రం ” బ్లేడ్ బాచ్చీ ” ” స్నేక్ బాచ్చీ ” అని కొట్టుకుంటూ పోలీస్ స్టేషన్ల చుట్టూ తిరుగుతున్నారు.

అప్పటిలా,ఇప్పటి వ్యాపారస్తులకు వీళ్ళ అవసరం లేదు.

* * *

మంచి కంటే చెడుకే ప్రచారం ఎక్కువ. బర్మా కేంప్ రౌడీలు పేరు మాత్రం మిగిలిపోయింది.

“మనం ఆచరించిన  బౌధ్ధం , ప్రతియేడు కనుమ నాడు అనకాపల్లి తొట్లకొండ కాడ చేసే బౌధ్ధ మేళా , తెలుగు భాషకు, నాటకానికి  బర్మా వాళ్ళు చేసిన కృషి ఇవ్వన్నీ తెలియాల్సినంత తెలియలేదు అని బాధపడుతో ” బర్మా కాందిశీకుల సంఘపోల్లు ప్రతీ పౌర్ణమికి ఇలా బుద్ధ భగవానుడిని స్మరిస్తున్నారు..

దుఃఖం అంతటా వుంది.

ఈ దుఃఖం ‘తృష్ణ’ వలన కలుగుతుంది.

తృష్ణ ‘అవిద్య’ వలన వస్తుంది.

అష్టాంగ మార్గమే అవిద్యానాశకారి.

సంఘం శరణం గచ్చామి.

*